21 Июля. День Казанской иконы Божией Матери. Во всех храмах православной Руси отмечают этот светлый праздник. Казанская икона Пресвятой Богородицы всегда была особо почитаема на Руси.
Есть и в Красноуфимске список с этого чудотворного образа. Вот как в летописи Свято — Троицкого собора описано «явление» этой иконы: «Приходит как-то к протопопу Шастину (служил до протоиерея о. Якова Братчикова) какая-то старуха и рассказывает приснившийся ей необыкновенный сон: к ней явилась сама Богородица, вся в слезах и стала жаловаться, что ея «образ», вместо того, чтобы на него молиться, заброшен на колокольню и валяется там среди разного хлама.
Выслушав старую женщину, протопоп направил на колокольню трапезников за поиском иконы. И таковая была найдена в мусоре, среди разного хлама, вся скоробленная и облезлая». Икону отмыли, она была поставлена в соборе, и с тех пор 8 июля в праздник Казанской «чудотворной» иконе Божией Матери в Красноуфимске проходили торжества в её честь: после торжественной обедни совершался крестный ход вокруг всего города под беспрерывный звон. Впереди несли хоругви, за ними иконы — сначала маленькие, потом побольше, затем ещё больше и, наконец, самой последней колыхалась на носилках, огромная, вся в цветах и венках сама «Казанская».
За иконой шло духовенство, за ним — народ. Каждому хотелось хотя бы пальцем прикоснуться к её носилкам. Всего в этот день совершалось 12 молебнов вокруг города: у Соборной площади, вблизи казначейства, у чугунной загородки, где по приданию находился алтарь деревянной церкви в те давние времена, когда Красноуфимск был ещё крепостью. Затем процессия шла дальше, к следующему месту для молебна на берегу Уфы, напротив дома торговца Елисеева. Следующие два молебна происходили в восточном направлении, отсюда крестный ход поворачивал на юг, в сторону Юртовского камня, речки Сарги и Дивьей горы. Затем поворачивали на запад и шли к Ильинской часовне. Здесь было особо чтимое место. Сюда стекался почти весь больной люд.
Считалось, если икону в этом месте пронесут над больным человеком, то он выздоровеет. Поэтому все старались упасть ниц перед иконой и получить Божью благодать. Затем шли к казачьей избе над рекой Уфой, потом к заводу Оболенского на Киряковской и, наконец, к часовне Иосифа-песнописца. Сейчас икона Казанской Божией Матери находится в главной части храма в Иннокентьевской церкви.
С 2004 года традиция Казанского крестного ход в Красноуфимске была восстановлена. И как в старь, каждый год, 21 июля, верующие люди, и стар, и млад собираются в храмах, что бы за Божественной Литургией вознести молитвы Царице Небесной. После Литургии благочестивый народ выходит на крестный ход, который начинается сразу от двух храмов, от храма Покрова Пресвятой Богородицы и храма Иннокентия Вологодского. Многие люди начинают свой путь именно от Покровского храма. Дьякона совершают каждение, люд, возглавляемый городским духовенством, несёт хоругви и иконы, поёт праздничные песнопения. Крестоходцы идущие от Иннокентиевского храма несут ту самую святыню – Казанскую икону Пресвятой Богородицы. У железнодорожного моста крестные ходы соединяются и продолжают свой путь по центральным улицам города к Александро – Невскому храму. На протяжении всего пути крестный ход сопровождают сотрудники ДПС. Обойдя Александро – Невский храм крестоходцы направляются к Свято-Троицкому собору, где у поклонных крестов на месте обретения мощей красноуфимских священномучеников служится молебен. Читается Святое Евангелие, возносятся молитвы о процветании и благополучии богохранимого града Красноуфимска и здравии всех его жителей.
По вновь сложившейся традиции крестный ход был окончен на камушке у восстанавливаемой часовни Иосифа-песнописца. Казанская икона Пресвятой Богородицы в окружении хоругвей была поднята на самую высокую точку. И снова звучали песнопения и молитвы о благоденствии и Божией помощи в добрых делах и о мире в многострадальной Украине.
По завершении молебна протоиерей Андрей Рыжаков произнес, не большую проповедь в которой рассказал о истории и значении праздника Казанской иконы Божией Матери, и призвали помнить и хранить традиции отцов и дедов.
